સુપ્રીમ કોર્ટ (Supreme Court) ના પાંચ મોટા નિર્ણયો, જેણે મુસ્લિમ મહિલાઓને શક્તિ આપી

10 જુલાઈના રોજ, સુપ્રીમ કોર્ટે (Supreme Court) તેના નિર્ણયમાં કહ્યું હતું કે છૂટાછેડા લીધેલ મુસ્લિમ મહિલાઓ CrPCની કલમ 125 (હવે ભારતીય નાગરિક સુરક્ષા સંહિતાની કલમ 144) હેઠળ તેમના પતિ પાસેથી ભરણપોષણ મેળવવા માટે હકદાર છે. કોર્ટે સ્પષ્ટ કર્યું કે આ કોઈ ચેરિટી નથી પરંતુ છૂટાછેડા લીધેલી મહિલાઓનો અધિકાર છે.

જસ્ટિસ બી.વી. નાગરત્ના અને ઓગસ્ટિન જ્યોર્જ મસીહની બેન્ચે મુસ્લિમ યુવક મોહમ્મદ અબ્દુલ સમદની અરજીને ફગાવી દેતા આ નિર્ણય આપ્યો હતો. કોર્ટે કહ્યું કે આ નિર્ણય દરેક ધર્મની મહિલાઓને સમાન રીતે લાગુ પડશે. મુસ્લિમ મહિલાઓને પણ અન્ય ધર્મની મહિલાઓ જેટલો જ ભરણપોષણ ભથ્થું મેળવવાનો અધિકાર છે.

તત્કાલીન સરકારે સુપ્રીમ કોર્ટ (Supreme Court) ના નિર્ણયને પલટી નાખ્યો

સુપ્રીમ કોર્ટે (Supreme Court) એમ પણ કહ્યું હતું કે 1985ના શાહબાનો ચુકાદાના જવાબમાં મુસ્લિમ મહિલા (છૂટાછેડા પરના અધિકારોનું રક્ષણ) અધિનિયમ, 1986, જેને તત્કાલીન રાજીવ ગાંધી સરકારે સંસદમાં પસાર કર્યો હતો અને સુપ્રીમ કોર્ટના નિર્ણયને પલટી નાખ્યો હતો. આ બિનસાંપ્રદાયિક કાયદાનો એક ભાગ છે પરંતુ અસરકારક રહેશે નહીં.

આ પહેલા પણ સુપ્રીમ કોર્ટે (Supreme Court) ઘણા એવા નિર્ણયો આપ્યા છે જેનાથી ભારતમાં મુસ્લિમ મહિલાઓની સ્થિતિ મજબૂત થઈ છે. પછી તે 1986નો શાહબાનો કેસ હોય કે 2017માં ટ્રિપલ તલાક કાયદા પરનો નિર્ણય. આવી સ્થિતિમાં, ચાલો જાણીએ સુપ્રીમ કોર્ટ (Supreme Court) ના કેટલાક મોટા નિર્ણયો, જેણે મુસ્લિમ મહિલાઓના જીવનમાં સુધારનો માર્ગ મોકળો કર્યો. શાહબાનો કેસથી જ શરૂઆત કરીએ.

શાહબાનો કેસ અને રાજીવ ગાંધી સરકારનો 1986નો કાયદો

શાહબાનો કેસ કદાચ ભારતીય રાજનીતિના ઈતિહાસ અને દેશમાં મુસ્લિમ મહિલાઓના અધિકારોનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ કેસ છે. આ તે બિંદુ છે જ્યાંથી ભારતીય રાજકારણને સમજવાના ઘણા પ્રવાહો ઉદ્ભવે છે. મામલો એવો છે કે મધ્યપ્રદેશના ઈન્દોરની રહેવાસી 73 વર્ષની શાહબાનોને લગ્નના 40 વર્ષ બાદ પતિ મોહમ્મદ અહેમદ ખાને અચાનક છૂટાછેડા આપી દીધા હતા.

પાંચ બાળકોની માતા શાહબાનોને ઇસ્લામિક કાયદા મુજબ ઇદ્દતના સમયગાળા (છૂટાછેડા પછીના ત્રણ મહિના) માટે તેમના પતિ દ્વારા ભરણપોષણ ચૂકવવા માટે સંમત થયા હતા. પરંતુ છૂટાછેડા લીધેલ શાહબાનો આ ખર્ચ તેના પૂર્વ પતિ પાસેથી કાયમ માટે ઇચ્છતી હતી. તેમણે CrPCની કલમ 125 હેઠળ ભરણપોષણ ભથ્થું મેળવવા માટે સુપ્રીમ કોર્ટ (Supreme Court) માં અરજી કરી હતી.

જ્યારે સુપ્રીમ કોર્ટે 23 એપ્રિલ, 1985ના રોજ પોતાનો ચુકાદો આપ્યો ત્યારે તે શાહબાનોની તરફેણમાં આવ્યો. કોર્ટે કહ્યું કે આ કાયદા હેઠળ છૂટાછેડા અથવા છૂટાછેડા લીધેલ પત્ની તેના પૂર્વ પતિ પાસેથી ભરણપોષણની માંગ કરી શકે છે. કોર્ટે સ્પષ્ટ કર્યું છે કે આ મુસ્લિમોને પણ લાગુ પડે છે અને આ કાયદા અને મુસ્લિમ પર્સનલ લો વચ્ચે કોઈ વિરોધાભાસ ન હોવો જોઈએ.

હવે એ સમયની રાજકીય પરિસ્થિતિ પર ધ્યાન આપો. ઈન્ડિયા ટુડેના એક અહેવાલ મુજબ તત્કાલિન મુખ્ય ન્યાયાધીશ વાય.વી. ચંદ્રચુડ (હાલના CJI D.Y. ચંદ્રચુડના પિતા) એ શાહબાનોની તરફેણમાં ચુકાદો આપ્યો હતો, પરંતુ ઇસ્લામ વિશે ટીકાત્મક અને વાંધાજનક ટિપ્પણી કરી હતી. આનાથી મુસ્લિમોના ઘણા વર્ગોમાં વિરોધ થયો. તેઓ શેરીઓમાં બહાર આવ્યા. કારણ કે તેઓએ જે જોયું અને જે માની લીધું તે તેમના ધર્મ અને વ્યક્તિગત કાયદા હેઠળના તેમના અધિકારો પર હુમલો હતો.

ત્યારબાદ રાજીવ ગાંધીની સરકારમાં તેમના જ નાણામંત્રી વી.પી. સિંહ કોંગ્રેસ પર ભ્રષ્ટાચારના ગંભીર આરોપો લગાવી રહ્યા હતા. રાજીવને હવે એવી પરિસ્થિતિનો સામનો કરવો પડી રહ્યો હતો જેમાં મોટી સંખ્યામાં મુસ્લિમો રસ્તાઓ પર વિરોધ કરી રહ્યા હતા અને કોંગ્રેસના ઘણા નેતાઓ સહિત તેમના નેતાઓ બૂમો પાડી રહ્યા હતા કે જો સરકાર સંસદમાં કાયદો બનાવે અને સુપ્રીમ કોર્ટ (Supreme Court) ના નિર્ણયનો અમલ કરશે, તો તેને પલટાવવાનો પ્રયાસ ન કરે, કોંગ્રેસને આગામી ચૂંટણીમાં ભારે નુકસાન વેઠવું પડશે.

આવી સ્થિતિમાં, તત્કાલિન વડાપ્રધાન રાજીવ ગાંધીએ બે મોટા રાજકીય નિર્ણયો લીધા, જે ભવિષ્યમાં તેમના માટે ઘણી ટીકાઓનું કારણ બનવા જઈ રહ્યા હતા. તેમણે સંસદમાં એક કાયદો પસાર કર્યો હતો જેના હેઠળ મુસ્લિમ મહિલાઓને તેમના ભૂતપૂર્વ પતિ પાસેથી ભરણપોષણની માંગ કરવાનો અધિકાર નથી. આ રીતે શાહબાનો સુપ્રીમ કોર્ટ (Supreme Court) માં કેસ જીત્યા બાદ પણ તેમના પતિ પાસેથી વળતર મેળવી શકી નથી. વિપક્ષે રાજકારણ પર ધર્મના આ પ્રભાવને “મુસ્લિમ તુષ્ટિકરણ”ની ઊંચાઈ ગણાવ્યું હતું અને ભારતીય જનતા પાર્ટી (BJP) સહિત અન્ય પક્ષોએ આ અંગે રાજીવ ગાંધી પર પ્રહારો કર્યા હતા.

અહીં હિંદુઓને ખુશ કરવા રાજીવ ગાંધીએ ઉત્તર પ્રદેશ સરકારને બાબરી મસ્જિદની અંદર ગુપ્ત રીતે બનેલા અસ્થાયી રામ મંદિરના દરવાજા ખોલવા માટે લીલી ઝંડી આપી દીધી હતી. આ બીજો મોટો નિર્ણય હતો, જેનાં પરિણામો પણ બહુ મોટાં આવવાનાં હતાં. બંને સમુદાયોના કટ્ટરપંથીઓને ખુશ કરવાના રાજીવ ગાંધીના આ પ્રયાસે ભાજપને એક એવો મુદ્દો આપ્યો જેણે સફળ સાંપ્રદાયિક ધ્રુવીકરણના આધારે તેની ભાવિ ચૂંટણીની સફળતાઓ સુનિશ્ચિત કરી. એક સમયે હિંદુ કોડ બિલનો વિરોધ કરનાર સંઘ પરિવારનો સભ્ય ભાજપ પોતાને મહિલા અધિકારોના સમર્થક તરીકે દર્શાવવામાં સફળ થયો અને ધીમે ધીમે વ્યાપક સમર્થન મેળવ્યું.

ગુલબાઈ VS નસરોજી, 1963

1963નો ગુલબાઈ VS નસરોઝી કેસ એ મુસ્લિમ મહિલાઓના અધિકારો સાથે સંબંધિત સૌથી પહેલાના કેસોમાંનો એક છે. હકીકતમાં, સુપ્રીમ કોર્ટે (Supreme Court) તેના નિર્ણયમાં મુસ્લિમ કાયદા હેઠળ લગ્નની માન્યતા માટે કેટલીક મહત્વપૂર્ણ માર્ગદર્શિકા નિર્ધારિત કરી હતી અને માન્ય નિકાહ કરાર માટે કેટલીક મહત્વપૂર્ણ બાબતો પર ભાર મૂક્યો હતો.

તેના નિર્ણયમાં, કોર્ટે સ્પષ્ટ કર્યું છે કે માન્ય લગ્ન માટે જરૂરી માપદંડ શું હોવા જોઈએ. આ સિવાય તેણે એ સુનિશ્ચિત કર્યું કે ગેરકાયદેસર અથવા બળજબરીથી લગ્ન દ્વારા મુસ્લિમ મહિલાઓનું શોષણ ન થાય.

ડેનિયલ લતીફી VS યુનિયન ઓફ ઈન્ડિયા, 1986

આ મામલો સીધો શાહબાનો સાથે જોડાયેલો છે. રાજીવ ગાંધી (2001)ના મૃત્યુના લગભગ 10 વર્ષ પછીની આ વાત છે. ડેનિયલ લતીફીએ રાજીવ ગાંધી સરકારના મુસ્લિમ મહિલા (છૂટાછેડા પરના અધિકારોનું રક્ષણ) અધિનિયમ, 1986ની માન્યતાને પડકારતી સુપ્રીમ કોર્ટમાં અરજી દાખલ કરી હતી.

ડેનિયલ લતીફી એ વકીલ હતા જેમણે સુપ્રીમ કોર્ટ (Supreme Court) માં શાહબાનોનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યું હતું. જો કે, કોર્ટે તે કાયદાનું એવી રીતે અર્થઘટન કર્યું કે શાહબાનો કેસમાં કોર્ટના નિર્ણયને યથાવત રાખવામાં આવ્યો અને રાજીવ ગાંધીના 1986ના કાયદા દ્વારા લાદવામાં આવેલા નિયંત્રણોને અસરકારક રીતે રદ કરવામાં આવ્યા.

સુપ્રીમ કોર્ટે કહ્યું કે આનાથી મુસ્લિમ પતિ તેની છૂટાછેડા લીધેલી પત્નીને ભરણપોષણ ચૂકવવાની જવાબદારીમાંથી મુક્ત થતો નથી. ઉપરાંત, તે જાળવણી ભથ્થાને ત્રણ મહિનાના ઇદ્દત સમયગાળા સુધી મર્યાદિત કરતું નથી. કોર્ટના આ નિર્ણયથી મુસ્લિમ મહિલાઓના ‘ઇદ્દત’ના સમયગાળા પછી ભરણપોષણના અધિકારને માન્યતા આપવામાં નોંધપાત્ર ફેરફારની ખાતરી આપવામાં આવી છે.’

નૂર સબા ખાતૂન કેસ, 1997

આ કેસમાં સુપ્રીમ કોર્ટે (Supreme Court) સ્વીકાર્યું કે મુસ્લિમ પર્સનલ લો (શરિયત) એક્ટ, 1937 હેઠળ મુસ્લિમ મહિલા પૈતૃક સંપત્તિમાં હિસ્સાનો દાવો કરી શકે છે. કોર્ટના આ નિર્ણયથી મુસ્લિમ મહિલાઓના સંપત્તિના અધિકારોને માન્યતા આપવામાં આવી છે અને તેમને આર્થિક રીતે મજબૂત બનાવવામાં આવી છે.

શાયરા બાનો કેસ, 2017

શાહબાનો કેસ પછી, આ કદાચ મુસ્લિમ મહિલા અધિકારોના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ કેસોમાંનો એક છે. આ ઐતિહાસિક કેસમાં સુપ્રીમ કોર્ટે ટ્રિપલ તલાક (મુસલમાનોમાં એક રિવાજ)ની પ્રથાને ગેરબંધારણીય અને અમાન્ય જાહેર કરી હતી. ચુકાદો આપતાં કોર્ટે કહ્યું કે ટ્રિપલ તલાક મુસ્લિમ મહિલાઓના મૂળભૂત અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરે છે.

આ પણ વાંચો: રશિયા (Russia) ભારતને છ નવા પરમાણુ રિએક્ટર આપવા તૈયાર છે, ફરી પીએમ મોદીને ઓફર આપી

તે વર્ષ 2017 હતું જ્યારે સુપ્રીમ કોર્ટ (Supreme Court) ની પાંચ જજોની બેન્ચે ટ્રિપલ તલાક એટલે કે તલાક-એ-બિદ્દતને ગેરબંધારણીય જાહેર કરી હતી અને સરકારને ટ્રિપલ તલાકને રોકવા માટે કાયદો બનાવવાનો નિર્દેશ આપ્યો હતો. સુપ્રીમ કોર્ટ (Supreme Court) ના આદેશ પર સરકારે ડિસેમ્બર 2017માં મુસ્લિમ મહિલા (લગ્ન અધિકારોનું રક્ષણ) બિલ રજૂ કર્યું હતું. આ બિલ લોકસભામાં પસાર થયું હતું, પરંતુ રાજ્યસભામાં અટકી ગયું હતું.

આ પછી, 2019 માં સામાન્ય ચૂંટણીઓ પછી, સરકારે ફરીથી કેટલાક સુધારા સાથે આ બિલ રજૂ કર્યું. આ વખતે આ બિલ લોકસભા અને રાજ્યસભા બંને ગૃહો દ્વારા પસાર કરવામાં આવ્યું હતું. આ કાયદો ટ્રિપલ તલાક પર પ્રતિબંધ મૂકે છે. ટ્રિપલ તલાક આપવા માટે દોષિત પુરૂષને ત્રણ વર્ષ સુધીની જેલની સજા થઈ શકે છે. આ સાથે પીડિત મહિલા પોતાના અને તેના સગીર બાળક માટે ભરણપોષણ ભથ્થું માંગી શકે છે.

નોંધ : આ વેબસાઈટ પર આપેલી તમામ ન્યૂઝ અને વાતો રીપોર્ટર દ્વારા રિપોર્ટ કરેલા છે. અથવા તો કોઈક સોર્સ ઉપરથી માહિતી લેવામાં આવેલા છે. ન્યૂઝ તથા અન્ય વાતોની જવાબદારી જે તે લેખક તથા સોર્સની રહેશે. “divyangnewschannel.com” વેબસાઈટ કે પેજ ની કોઈપણ પ્રકારની જવાબદારી રહેશે નહી